Washington Examiner-in hesabatına görə, Mərakeş Afrikada dini və mədəni təsirini gücləndirir, imanı diplomatiya və mötədillik vasitəsi kimi istifadə edir.

2024-cü ilin aprelində Mərakeş Kot-d'İvuarın iqtisadi ürəyi olan Abidjanda Məhəmməd VI məscidinin açılışını etdi. Ebrie Lagoon boyunca görünən möhtəşəm məscid Qərbi Afrikada mötədil İslamın təbliğində Mərakeşin artan rolunun yeni bir simvolu və güclü simvolu oldu.

Hər iki ölkə Sünni İslamın Maliki məktəbini bölüşür və məscidin açılışı Rabatın bölgə ilə dərin dini və tarixi əlaqələrini əks etdirir.

Mərakeşin təsiri məscidlərin tikintisi ilə bitmir. Mərakeş illərdir ki, Rabatdakı VI Məhəmməd İmamlar Tədris İnstitutunda Sahel çayı və onun hüdudlarından kənarda, Mavritaniyadan Burkina Fasoya qədər imam və alimləri hazırlayır.

Məqsəd mötədil İslam prinsiplərini yaymaq və regional sabitliyə təhlükə yaradan ekstremist ideologiyalara qarşı mübarizə aparmaqdır.

Lakin Mərakeş bu mənəvi yarışda tək deyil. Washington Examiner hesabatında qeyd olunur ki, Türkiyə və Səudiyyə Ərəbistanı da Afrikadakı məscidləri, məktəbləri və mədəniyyət mərkəzlərini maliyyələşdirməklə nüfuz uğrunda mübarizə aparır.

Türkiyə Qərbi Afrikanın ən böyüklərindən biri olan Qana Milli Məscidini tikdi, Səudiyyə dini xeyriyyə təşkilatları isə magistral yollar boyunca və kənd icmalarında kiçik məscidlərə və İslam mərkəzlərinə sponsorluq etməyə davam edir.

Artan bu rəqabət daha geniş “məscidlər döyüşü”nün bir hissəsidir, təkcə dini hakimiyyət uğrunda deyil, həm də sürətlə artan müsəlman əhalisi olan qitədə siyasi və mədəni təsir uğrunda mübarizədir.

Mərakeşin mötədilliyə və birgəyaşayışa yönəlmiş modeli Ankara və Ər-Riyadın daha ideoloji yanaşmaları ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir.

Hesabatda deyilir ki, Mərakeşin dini təbliğatı çox vaxt sabitliyə gətirib çıxarır, Türkiyə və ya İranın təsirinin genişlənməsi bəzən artan ekstremizmlə əlaqələndirilir.

Bu sakit rəqabət Afrikanın gələcək dini və siyasi kimliyini formalaşdıra bilər.

Reportyor.az






KARUSEL / DÜNYA