Dırnaq dişləmə və dəri qoparmaq sadəcə qeyri-iradi reaksiyalar deyil; əksinə, gündəlik vərdişlərin psixoloji təhlillərinə görə, onlar sağ qalma mexanizmləri kimi qəbul edilir.

Dırnaq dişləmənin vahid bir aydın səbəbi yoxdur, lakin davranışı izah edən bir neçə nəzəriyyə var. Bunlara bu cür davranışların çətin emosiyalarla mübarizə aparmaq, cansıxıcılıq və ya əlləri məşğul saxlamaq ehtiyacı kimi başladığı fikri daxildir.

The Independent-ə görə, bu vərdiş valideynlərdən də miras qala bilər.

Bu davranışlar bəzən irrasional, sağlam olmayan və ya hətta ağrılı görünsə də, klinik psixoloq Dr. Çarli Heriot-Maitland, insanların özlərini qorumaq üçün "kiçik zərərlər" adlandırdığı şeyi inkişaf etdirdiklərini irəli sürür.

The Independent-ə danışan Heriot-Maitland deyib: "Yüngül fiziki bir hiss yaratmaqla, bədən dərhal diqqətini fiziki vəziyyətə yönəldə bilər ki, bu da gərginliyi azaltmağa və nəzarət hissini bərpa etməyə kömək edir. Bu, hələ də alternativdən - həddindən artıq emosiyalar qarşısında nəzarəti itirməkdən daha üstündür."

Onun yeni kitabı olan "Ruhi Sağlamlıqda İdarə Olunan Partlayışlar" üç əsas hissəyə bölünür: özünə təxribat, özünə tənqid və özünə zərər. Bu xüsusiyyətlərə yeni bir dostunu görməməzlikdən gəlmək, mükəmməlliyə can atmaq və ya dırnaqlarını dişləmək kimi gündəlik davranışlar daxil ola bilər.

O izah etdi ki, dəri qoparmaq və dırnaq dişləmək insanların daha asan başa düşə biləcəyi özünə zərərin daha yüngül formaları arasındadır, kəsmə və ya yemək pozğunluğu kimi daha ciddi məsələlər isə daha ağır formalar hesab olunur. Həkim ümid edir ki, dırnaq dişləmək və dəri qoparmaq kimi ümumi vərdişləri müzakirə etmək insanlara tez-tez damğalanan digər özünə zərər formalarını daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcək.

O əlavə etdi: "Saçları dartmaqla özünüzə ağrı verdiyiniz zaman, sanki bədəndə təbii endorfinlərin ifrazını tetikleyirsinizmiş kimi, dərhal rahatlıq hiss edirsiniz."

Lakin o, bu davranışların yalnız tez bir rahatlama üçün etibar edilməməli, həm də özünü qorumağa yönəlmiş müdafiə mexanizmləri kimi başa düşülməli olduğunu vurğuladı.

"Beyin yaşamaq üçün hazırlanmış bir maşındır", - dedi. “Xoşbəxtliyi və ya rifahı maksimum dərəcədə artırmaq üçün deyil, bizi yaşatmaq üçün proqramlaşdırılıb. O, proqnozlaşdırıla bilən bir dünyada yaşamalıdır, sürprizləri sevmir və bizim çaşqın qalmağımızı istəmir.”

Bu qoruyucu mexanizm beynin naməlum, idarəolunmaz bir təhlükə ehtimalı ilə üzləşməkdənsə, məlum və idarəolunan bir təhlükə ilə mübarizə aparmağı üstün tutduğu əsas prinsip üzərində işləyir.

Bu nəzəriyyənin elmi əsası insan beyninin təkamül yolundadır və əsasən xoşbəxtlikdən daha çox sağ qalmağa diqqət yetirir. Beyin fitri olaraq hər yerdə təhlükəni aşkar etmək üçün proqramlaşdırılıb - bu xüsusiyyət bəşəriyyətin dözməsinə kömək edirdi. Lakin bu gün bu o deməkdir ki, biz fiziki və ya psixoloji olaraq potensial zərərə daha həssas olmuşuq.

Heriot-Maitlandın sözlərinə görə, bir çox hallarda, dırnaq dişləmək kimi vərdişlərlə məşğul olan insanlar tədricən öyrənilmiş və təkrarlanan davranışlara çevrilməzdən əvvəl, narahatlıq səbəbindən həyatın erkən mərhələlərində bunlara başlamış ola bilərlər.

Dırnaq dişləməsini azaltmaq üçün praktik məsləhətlərin, məsələn, ixtisaslaşmış məhsullardan istifadənin mövcudluğuna baxmayaraq, Heriot-Maitland tez və ya ani həll yollarının olmadığını vurğuladı.

Bunun əvəzinə, o, bu davranışların kök səbəblərini həll etmədən onları aradan qaldırmağa çalışmaqdansa, onların psixoloji funksiyasını və arxasındakı qorxuları anlamağın vacibliyini qeyd etdi.

Reportyor.az 


KARUSEL / CƏMİYYƏT