Dünyanın müxtəlif şəhərlərindəki məktəblərdə və ya ticarət mərkəzlərində baş verən təsadüfi atışmaların son zamanlar yayılan görüntülərini izləyən sosial media istifadəçilərinin ifadə etdiyi ağrı, qorxu və dəhşətlə yanaşı, təəccüblü bir əks trend ortaya çıxdı: istehza dolu gülüşlərlə dolu şərhlər, qəribə dərəcədə həvəsli ifadələr və ziddiyyətli emosiyaların qarışığını daşıyan emojilər - bir sıra suallar doğurur.

Bu cür kliplərin sosial mediada nə qədər tez yayıldığına görə, adi insanların telefonları zorakılıq və kütləvi atışma səhnələrini milyonlarla ekrana çıxarmaq üçün sürətli bir yola çevrilib - bəzən eyni görüntüləri qısa müddət ərzində müxtəlif bucaqlardan dəfələrlə təkrarlayırlar, bu, bu yaxınlarda Nyu-Yorkdakı bir ticarət mərkəzində baş verən atışma hadisəsində baş verdi.

Zorakılıqla Əlaqəli Media Məzmununa Məruz Qalmanın İntensivliyi

Psixoloji tədqiqatlar göstərir ki, zorakı hadisələri həm səs, həm də görüntü ilə izləmək, xüsusən də görüntülər real və montaj edilmədikdə, insanı hadisəyə yaxın hiss etdirə bilər. Başqa bir araşdırma zorakılıqla əlaqəli media məzmununa çox məruz qalma ilə bəzi izləyicilərdə müəyyən psixoloji stress və travma simptomlarının ortaya çıxması arasında əlaqə tapdı.

İordaniyalı gənclərin sosial media platformalarında zorakılığa münasibətini araşdıran yerli bir araşdırma, bu platformaların istifadəsi ilə gənclər arasında zorakılıq arasında əlaqənin olduğunu aşkar etdi və bu, rəqəmsal mühitin və onun daxilində yayılan məzmunun zorakılığa və cinayətə münasibətin formalaşmasında oynaya biləcəyi rola dair daha geniş tədqiqatlara yol açdı.

Lakin reaksiyalar eyni deyil: bəzi gənclər bu səhnələrə qorxu, rədd və ya empatiya ilə reaksiya verərkən, digərləri istehza və ya zarafatla reaksiya verir və ya cinayətkarın davranışını şərh etməyə və məntiqi əsaslandırmağa çalışırlar. Bu cür kliplərə verilən şərhlərdə bəzən gülməli emojilər və kinayəli ifadələr olur, digərləri isə zorakılığı törədən şəxsin ağrılı təcrübələr və ya toplanmış təzyiqlər səbəbindən buna səbəb ola biləcəyini irəli sürürlər.

Zorakılığın əhəmiyyətini azaltmaq və əhəmiyyətsizləşdirmək

Umm Həmzə hesab edir ki, bəzən kinayəli şərhlərlə müşayiət olunan atışma və zorakılıq görüntülərinin sosial mediada dəfələrlə yayımlanması, hətta bu cür şərhlər zarafat kimi nəzərdə tutulsa belə, zorakılığa qarşı müəyyən dərəcədə yumşaqlıq və əhəmiyyətsizliyi əks etdirir.

O qeyd edir ki, bu cür səhnələri izləməyə alışmaq zamanla bəzi insanlar üçün onları daha az şokedici göstərə bilər, son dərəcə ciddi bir hadisəni şərh, istehza və paylaşma materialına çevirir - təkrarlanmanın fərdlərin zorakılığa olan qavrayışına və bununla necə məşğul olmalarına necə təsir etdiyinə dair suallar doğurur.

Digər tərəfdən, bütün gənclər zorakı səhnələrə eyni şəkildə reaksiya vermir; bəziləri başqalarına hücumları haqlı çıxarmaq və ya cinayətkarın məsuliyyətini minimuma endirmək üçün edilən hər hansı bir cəhdi qəti şəkildə rədd edir.

Gənc Hüzeyfə Omran hesab edir ki, təsadüfi insanları hədəf alan cinayətlər cinayətkarın şəxsi təcrübələri və ya təzyiqləri ilə haqlı çıxarıla bilməz və bunun əvəzinə, onun fikrincə, tərbiyədəki uğursuzluğu və başqalarına zərər verənlər arasında mənəvi və dini təmkinin olmamasını əks etdirir.

Bu iki mövqe arasında gənclərin reaksiyaları zorakılığı anlamağın və onunla əlaqə qurmağın müxtəlif yollarını ortaya qoyur: bəziləri istehzanı şokedici bir səhnə ilə mübarizə yolu kimi görür, digərləri cinayətkarın davranışı üçün izahatlar axtarır, üçüncü qrup isə zorakılığı qətiyyətlə rədd edir və pisləyir, təzyiq və çətinliklərin heç vaxt başqalarına zərər verməyi haqlı çıxarmadığını israr edir.

Təkrarlanmanın Emosional Reaksiyaya Təsiri

Bu tapıntılar zorakılığı izləməyin mütləq insanı zorakı etdiyi anlamına gəlmir, lakin təkrarlanmanın emosional reaksiyaya və insanın zorakı davranışın əslində nə qədər ciddi olduğuna dair qavrayışına necə təsir etdiyi barədə suallar doğurur.

Bu kontekstdə, baş psixiatriya məsləhətçisi Dr. Vəlid Sərhan deyir ki, sosial mediada qətllərin, atışmaların və qanlı səhnələrin görüntülərinə dəfələrlə məruz qalmaq bəzi insanlarda zorakılığa qarşı emosional reaksiyalarının intensivliyini tədricən azalda bilər - psixoloji olaraq zorakı səhnələrə qarşı desensitizasiya və ya emosional keyləşmə kimi tanınan bir fenomen.

Sərhan izah edir ki, insan zorakı səhnəni ilk dəfə izlədikdə qorxu, şok və ya ikrah hiss edə bilər, eyni zamanda qurbana qarşı empatiya hiss edə bilər - lakin təkrar izləmə səhnəni tanış hiss etdirə bilər və ona qarşı emosional reaksiyanı zəiflədə bilər.

Lakin bu dəyişiklik mütləq insanın mərhəmətsiz olduğu və ya empatiya qabiliyyətini itirdiyi anlamına gəlmir; bəzi hallarda bu, narahatedici səhnələrə dəfələrlə məruz qalmağa uyğunlaşma psixoloji prosesinin bir hissəsi ola bilər.

Sərhan qeyd edir ki, sosial media platformalarının təbiəti bu təsiri gücləndirə bilər, çünki gənc bir şəxs saniyələr ərzində kiminsə öldürülməsini və ya yaralanmasını əks etdirən bir videoya baxa, sonra birbaşa komediya məzmununa, mahnıya və ya reklamlara keçə bilər və faciəni təqdim olunduğu və qəbul edildiyi şəkildə davamlı şəkil və video axınındakı başqa bir şeyə çevirə bilər.

Qorxunu Azaltmaq üçün Psixoloji Müdafiə Mexanizmi

Bəzən zorakılıq səhnələri ilə müşayiət olunan istehzaya gəldikdə, Sərhan deyir ki, bu, mütləq empatiyanın olmamasını göstərmir - bəzən insanların dəyişdirə bilmədikləri bir səhnə qarşısında qorxu, narahatlıq və ya çarəsizlik hissini aradan qaldırmaq üçün istifadə etdikləri psixoloji müdafiə mexanizmi ola bilər. Bəzi gənclər, xüsusən də sarkazmın ciddi şərhlərdən daha çox cəlbedici olduğunu gördükdə, bundan bir qrupla eyniləşmək və ya platformadakı şərhlərin üstünlük təşkil edən tonuna uyğunlaşmaq üçün istifadə edə bilərlər.

Lakin, istehza keçici reaksiyadan qurbanları və onların əzablarını lağa qoymaq üçün sabit bir modelə çevrildikdə və zorakılıq o qədər tanış bir mənzərəyə çevrildikdə ki, artıq əvvəlki kimi qınaq və ya empatiya doğurmur, narahatlıq yaranır.

Sərhan zorakılığı izləməyin təsirləri haqqında ümumiləşdirməməkdən çəkinir, çünki bu cür görüntülərə məruz qalmaq mütləq bir insanın zorakı olacağı anlamına gəlmir - cavablar yaşdan, şəxsiyyətdən, ailədən və sosial mühitdən və məruz qalma dərəcəsindən asılı olaraq dəyişir.

Bəziləri bir növ keyləşmə və azalmış həssaslıq göstərə bilsə də, digərləri üçün nəticə tamamilə fərqli ola bilər və travmanın dolayı psixoloji təsirləri ilə yanaşı, narahatlıq, qorxu, yuxu pozğunluqları və ya müdaxilə edən zehni görüntülər kimi özünü göstərə bilər, Sarhana görə.

Vərdişdən Zorakılığı Qəbul Etməyə Tədricən Keçid

O, emosional keyləşmənin həmişə insanın təsirlənmədiyi anlamına gəlmədiyini qeyd edir - bəzən bu, insanın hər birinə fərdi olaraq reaksiya vermək qabiliyyətindən daha çox ağrılı səhnələrə məruz qalmasından irəli gəlir. O əlavə edir ki, daha dərin təhlükə təkcə zorakılığı görməyə alışmaqda deyil, həm də vərdişdən zorakılığı normallaşdırmaq və qəbul etmək üçün tədricən keçiddədir.

Sarhan vurğulayır ki, öldürmək, işgəncə vermək və insanların əzab çəkməsi rədd və empatiyaya səbəb olan şeylər olaraq qalmalıdır, faciəni əyləncəyə, qurbanın əzabını isə istehza ilə şərhlər üçün fürsətə çevirməyin yalnız fərdi psixoloji təsiri əks etdirmədiyini - həm də cəmiyyətin insan ağrısı ilə necə davrandığında daha geniş bir dəyişikliyə işarə edə bilər.

Sərhan gənclər arasında "şüurlu baxış" adlandırıla bilən şeyin vacibliyini vurğulayır: zorakılıq videolarını təkrar-təkrar axtarmaqdan çəkinmək, şok effekti üçün onları yenidən paylaşmaqdan çəkinmək, əhval-ruhiyyəyə və ya yuxuya təsirini hiss etdikdə bu platformalardan uzaqlaşmaq və ekranda görünən şeyin "sadəcə bir video deyil - görüntünün arxasında real insan, qurban, ailə və əsl ağrı" olduğunu qəbul etmək.

Təhsil məsləhətçisi və ekspert Dr. Ayeş Əl-Nəvaiseh hesab edir ki, bugünkü çətinlik artıq gənclərin zorakılıq və atışma səhnələrinə çıxışı ilə məhdudlaşmır, həm də bu məzmunun nə qədər tez-tez göründüyünü və sosial medianın gündəlik axınının bir hissəsinə çevrildiyini nəzərə alsaq, onlarla necə əlaqə qurduqlarına da aiddir.

Gənclər arasında Media Savadlılığının Gücləndirilməsi
Əl-Nəvaiseh qeyd edir ki, zorakılıq səhnələrinə çox məruz qalma, onların istehza və ya əyləncəli şəkildə təkrarlanması ilə yanaşı, onlara qarşı reaksiyanın təbiətini dəyişdirməyə, səhnəni şoka və ya rədd etməyə təhrik etmək qabiliyyətini tədricən aradan qaldırmağa kömək edə bilər.

O, vurğulayır ki, bu fenomeni həll etmək yalnız qadağaya əsaslana bilməz - xüsusən də gənclik dövründə, insanı telefonlar və rəqəmsal platformalar dünyasından təcrid etməyin çətin olduğu bir mərhələdə - əksinə, gənclərə nə izlədiklərini anlamağa və bir səhnəni təkrarlamağın və ya ona istehza ilə yanaşmağın onu daha az təhlükəli və ya faciəli etmədiyini anlamağa kömək edən tənqidi şüurun inkişaf etdirilməsi tələb olunur.

Əl-Nəvaisəyə görə, istifadəçilərin sadəcə məzmunun passiv alıcısı olmaması, həm də əyləncənin nə olduğunu və zorakılığın normallaşdırılmasına və ya onu adi və məqbul kimi təqdim etməsinə kömək edə bilməsi üçün gənclər arasında media savadlılığı anlayışını gücləndirmək vacibdir.

Əl-Nəvaisə ailə və təhsil müəssisələrinin rolunun vacibliyini vurğulayır ki, bu, uşaqların izlədiklərini izləməklə məhdudlaşmamalı, onlarla qarşılaşdıqları məzmunu, onunla necə əlaqə qurduqlarını və təkrarlanan təsir nəticəsində yarana biləcək dəyərləri və münasibətləri müzakirə etməyə qədər uzanmalıdır.

Rəqəmsal Kontentin Münasibətlərin Formalaşmasına Təsiri

Əl-Nəvaiseh hesab edir ki, bu cür şüur ​​erkən yaşlardan formalaşdırılmalıdır, çünki rəqəmsal kontentin təsiri izləmə anında dayanmır - bu, münasibətlərin, dəyərlərin və insanların başqalarına, zorakılığa və cəmiyyətə baxış tərzinin formalaşmasına qədər uzana bilər və bu da medianın və tənqidi savadlılığın gücləndirilməsini rəqəmsal platformalar dövründə tərbiyənin vacib bir hissəsinə çevirir.

Bəlkə də bu gün gənclərin üzləşdiyi əsl çətinlik bu səhnələrə çatmaq qabiliyyətlərində deyil, onlardan insani və mənəvi məsafəni qorumaq qabiliyyətlərindədir — beləliklə, ekranda təkrarlanan faciələrin görünməsi onların sadəcə öyrəşdiyi bir şeyə çevrilməsin və başqalarının əzabları gündəlik xəbər və klip axınında sadəcə keçici bir məzmun parçasına çevrilməsin.

Reportyor.az 



KARUSEL / CƏMİYYƏT