Bir çoxları üçün 1980 və 1990-cı illər ideal dövr olmasa da, bu gün xatirələrdə belə görünür. İnsanlar köhnə evlərin və onların rəngarəng mebellərinin, cəsarətli biçimli və parlaq rəngli geyimlərin, ailə üzvlərini bir ekran ətrafında toplayan televizorun, bir özü ilə belə axşamı xoş keçirməyə bəs edən mahnıların və yalnız kimsə həqiqətən danışmaq istəyəndə zəng çalan stasionar telefonların xatirəsinə qayıdırlar.

Bu gün sosial mediada həmin illərdən bəhs edilərkən söhbət artıq sadəcə keçmiş bir dövrdən deyil, bir çox insanın həsrətini çəkdiyi həyat tərzindən gedir.

Köhnə fotoşəkillər, həmin dövrün reklamları, mahnılar və televiziya verilişləri, hətta uşaq oyuncaqları, məktəb, ev və küçə həyatının detalları, eləcə də yeməklər və məişət əşyaları bu gün yenidən gündəmə gəlir. Bu, həmin dövrü yaşamış nəsli keçmişin təfərrüatlarına yenidən nəzər salmağa sövq edir, gənc nəsil isə onda indiki dünyadan fərqli bir şey kəşf edir.

İnsanların itirdiklərini düşündükləri hissin yenidən canlanması

Təhsil psixoloqu Raeda Əl-Kilani deyir: "İnsanları həmin illərə cəlb edən amil köhnə əşyanın özü deyil, daha çox onunla bağlı olan hissdir".

O izah edir ki, köhnə televizor və eyni verilişi izləmək üçün bir yerə toplaşan ailə mənzərəsinin arxasında – eləcə də danışmaq üçün insanın müəyyən bir yerdə qalmasını tələb edən stasionar telefonun arxasında – fərqli bir reallıq dayanırdı. Uşaqlarla dolu küçə mənzərəsinin arxasında isə hər anın tərkib hissəsi olmayan mobil telefonlar olmadan, daha çox açıq havada keçirilən vaxt dururdu; halbuki indi bəzən anlar layiqincə yaşanmır, çünki diqqət həmin anı lentə almağa, paylaşmağa və qarşılıqlı reaksiya (bəyənmə və s.) qazanmağa yönəlir.

O vurğulayır ki, burada nostalji hissi sadəcə keçmiş üçün darıxmaqdan daha artıq bir məna daşıyır; bu, həyat tərzi dəyişdikcə insanların itirdiklərini düşündükləri bir hissi yenidən əldə etmək cəhdidir. O qeyd edir ki, daha sürətli həyat tərzi, daha çox seçim imkanı və daha asan ünsiyyət mütləq şəkildə daha çox sakitlik və məmnunluq demək deyil. Sosioloq Dr. Həsən Xuzai təsdiqləyir ki, həmin dövrləri yaşamış insanların xatirələrində 1980-ci və 1990-cı illər daha sadə və təlaşsız gündəlik həyat tərzi ilə yadda qalıb. Texnologiya hər an həyatın içində deyildi, sosial media şəxsi və ailə həyatına müdaxilə etmirdi; insanlar başqalarının nə etdiyini, hara getdiyini, nə aldığını və ya nəyə sahib olduğunu dəqiqəbədəqiqə bilmirdilər.

Xatirələrə çevrilən kiçik detallar
Hətta gözləməyin özü də fərqli bir məna daşıyırdı: televiziya verilişini və ya həftəlik proqramı, radioda səslənən mahnını, telefon zəngini və ya ailəvi ziyarəti gözləməyin hər birinin özünəməxsus dadı-duzu vardı. O qeyd edir ki, ziyarətlər və üz-üzə söhbətlər azalıb, çünki hər şey – hətta insanların hər gün nə yediyi belə – dərhal əlçatan və məlum olub.

O vurğulayır ki, əksər şeyləri dərhal əldə etmək imkanı gözləməyin dəyərini azaldır və bununla da bəzi kiçik detallar xatirə yaratmaq gücünü itirir.

Kxuzaiyə görə, köhnə fotolara nəzər saldıqda, evlərin insanların yaddaşında fərqli bir obrazı olduğu görünür: daha çox rəng, müxtəlif mebellər, çiçək və naxışlarla bəzədilmiş üzlüklər, sadə dibçəklərdə bitkilər və divarlardan asılmış ailə şəkilləri.
Evlər bir-birinə bənzəmirdi; hər kəsin öz xarakteri, imkanı və zövqü vardı; hətta evlərin qoxusu belə fərqlənirdi, hər evin özünəməxsus ab-havası mövcud idi. Əşyalar müəyyən bir görünüşə və ya dizayn trendinə uyğunluq əsasında seçilmirdi; əksinə, onlar istifadə olunduğu, hədiyyə edildiyi və ya hansısa ailə üzvü ilə bağlı xatirə daşıdığı üçün toplanırdı.

O bildirir ki, insanlar bu gün mebellərini və detallarını qoruyub saxlamış köhnə bir evə baxdıqda, sadəcə köhnə bir məkan deyil, öz həyatlarının və ya ailələrinin həyatının bir hissəsini görürlər.

Məhz buna görə də köhnə evləri məkan kimi seçən, onların bəzi detallarını qoruyub saxlayan və ziyarətçilərə keçmişin ab-havasını yenidən yaşadan restoranlar, kafelər və otellər geniş yayılıb. Elə buna görə də nənə-baba evini ziyarət etmək bir çoxları üçün ən gözəl və hüzurlu təcrübə olaraq qalır.

Sosial münasibətlərə duyulan həsrət
Əl-Kilani təsdiqləyir ki, bu həsrət təkcə evlərlə bağlı deyil; Həmçinin, sosial münasibətlərə — uzun-uzadı planlaşdırma və mürəkkəb təşkilati işlər tələb etməyən ziyarətlərə, ailə məclislərinə, bir-birini tanıyan qonşulara, birlikdə daha çox oyun oynayan uşaqlara və ailə üzvlərini bir süfrə arxasında toplayan məqamlara qarşı da bir nostalji hissi mövcuddur.

Xuzai qeyd edir ki, 1980 və 1990-cı illərin də öz çətinlikləri və məşəqqətləri var idi; o dövrdə həyat köhnə fotoşəkillərə baxanda bu gün göründüyü qədər asan deyildi. Lakin yaddaş hər şeyi eyni şəkildə qorumur; o, müəyyən anları seçib yenidən tərtib edir, çox vaxt təhlükəsizlik, ailə və uşaqlıqla bağlı məqamları yaddaşda saxlayır, yorğunluq, narahatlıq və gündəlik problemlərlə bağlı təfərrüatları isə arxa plana keçirir.

Nostaljini sənədləşdirmədən fərqləndirən məhz budur: insan keçmişi tam olaraq yaşandığı kimi deyil, ona qarşı indiki hissləri prizmasından xatırlayır.

Məhz buna görə də insan uşaqlıq evinin kiçik, təvazökar və tez-tez izdihamlı olmasına, orada şəxsi məkanın və ya genişliyin azlığına baxmayaraq, yenə də həmin evi arzulaya bilər; çünki bu gün o evi ölçüsü və ya mebelinin qiyməti ilə deyil, valideynlərinin və bacı-qardaşlarının varlığı ilə xatırlayır.

O əlavə edir ki, başqa bir insan köhnə kasset pleyerini arzulaya bilər – təkcə ona görə yox ki, o, müasir texnologiyadan daha yaxşıdır, həm də ona görə ki, həmin cihaz onu sevdiyi bir insanla birlikdə dinlədiyi mahnıya bağlayır. Eləcə də, kimsə köhnə bir televiziya verilişini arzulaya bilər – təkcə onun daha yüksək keyfiyyətlə hazırlanmasına görə yox, həm də ailəsinin onun ətrafına toplaşdığı anları xatırlatdığı üçün.

Keçmişin zehni istirahət məkanına çevrilməsi
Buradan 80-ci və 90-cı illərin gündəlik söhbətlərə qayıtmasını anlamaq olar. Müasir cəmiyyət texnologiyanın təmin etdiyi bütün sürət və rahatlığa baxmayaraq, həm də sürətləndirilmiş templə, daim əlaqədə qalmaq məcburiyyəti, bitib-tükənməyən müqayisələr və yeniliklərə ayaq uydurmaq təzyiqi altında yaşayır. Xuzainin fikrincə, bütün bunların fonunda keçmiş zehni istirahət məkanına çevrilir.

Həmin illəri ətraflı yaşamamış nəslə gəldikdə isə, onlar bu dövrə "daha orijinal" və ya "həqiqi" bir zaman kimi yanaşmağa başlayıblar. Onlar fotolara baxır, mahnıları dinləyir, həmin dövrün ruhunu daşıyan geyimlərə üstünlük verir, o dövrün xarakterini əks etdirən kafe və məkanlar axtarırlar; beləliklə, nostalji hissi təkcə fərdi xarakter daşımır, həm də ortaq mədəni və sosial zövqə çevrilir.

Əl-Kilani yenidən bu fikrə qayıdır ki, 80-ci və 90-cı illər bu gün yaddaşda daha rəngarəng görünür; bunun səbəbi həmin illərin problemsiz olması deyil, əksinə, oradakı detalların daha az standartlaşdırılmış və daha fərdi xarakter daşımasıdır.

O qeyd edir ki, insanlar əslində keçmişə bütün xüsusiyyətləri ilə birlikdə qayıtmaq və ya texnologiyadan, müasir rahatlıqlardan imtina etmək istəməyə bilərlər; lakin onlar daha az sürət, daha az müqayisə, anı daha dərindən yaşamaq və ailə, dostlarla daha çox vaxt keçirmək arzusu ilə yaşayırlar.

Beləliklə, insanlar bu gün "həyat əvvəllər daha sadə, daha sakit və daha yaxşı idi" dedikdə, bəlkə də köhnə telefonu smartfonla və ya köhnə televizoru müasir yayım platforması ilə müqayisə etmirlər; onlar daha çox iki fərqli hissi müqayisə edirlər: həyatın əvvəllər gözləri qarşısında və yavaş templə axıb keçməsi hissi ilə, bu gün isə həyatı daim ona ayaq uydurmağa çalışaraq yaşamaq hissi. Xuzai Əl-Kilani ilə razılaşır ki, nostalji mahiyyət etibarilə müəyyən bir zamana deyil, daha çox bir yaşayış tərzinə – təfərrüatlarla zəngin evlərə, tez-tez bir araya gələn ailələrə, daha uzun görünən günlərə və bəlkə də hər baxımdan daha yaxşı olmayan, lakin onu yaşayanlarda bu gün hələ də axtardıqları bir hiss buraxan həyata duyulan həsrətə çevrilir.


Reportyor.az 




KARUSEL / CƏMİYYƏT